前两天有个叫安安的女冷来搅局，我也很兴奋的看热闹。结果被版主兼帮主掐牢。她老人家关照我说，不要在外面嘎脑忙，还是好好教兴旺阿拉游侠帮。

我特帮主说，最近工作很忙，么出去，是否可以把老早自己blog上面的东西贴上来。

帮主说，好饿。

个么我就贴了，纯文字哦，大家看了不要觉得么劲


是我去山西以后回来写的，非常的感怀。

空中楼阁--悬空寺


小图一张，拍的时候冷的半死~！！！！




到现在才开始记录我的山西之行是不是太晚，可是这样的梦境在一年里经常出现在我的脑海。黄灰色的山岩上，凌空飞出的一排庙宇，精致绚丽。迂回的长廊在空中蔓延，我渴望自己可以在上面莲步轻移，宛如下凡的仙子般穿过彩云，来到这宁静的世界。隆冬时节已经不适合游山西了，尤其是地处晋北的大同。可是三晋的故迹对我的吸引力大于刺骨的寒冷，半夜从太原出发，揉着龟裂的双腿，火车载着我们穿过风雪一路呼啸而过。空气中弥散着煤燃烧的刺鼻气味，让我忍不住想要打喷嚏。最后一个喷嚏打完火车咣噹一声停下，说是到了大同，我匆忙从被窝里爬出来，天还没有亮，只有清晨5点。火车站里因为我们的到来开始嘈杂起来，我和丁在门口被一个司机叫住，谈定了价格，直奔恒山。

北岳恒山距离大同有60多公里，神龙富康开足了马力在山路上驰骋，听司机说，相传舜帝出巡时，见恒山山势雄伟挺拔，因此封它为'北岳'，悬空寺位于浑源县城与其之间。清晨淡淡的雾气被阳光透过显得有些支离破碎，紫色的光线迷住我们的眼睛，山路蜿蜒伸展，颇有“恒山如行”的气势。路边的枯草在阳光的映衬下镀上金色的轮廓线，我坐的有些疲惫，司机说，快到了。

走过一段下坡路车子在一片平地上停下来，天色尚早，驻扎在山脚的人刚刚抱了被子在角落里刷牙，看到我们含糊地说导游还没有来，要打电话通知。我探出头看到远处黄色的山岩上挂着一排建筑，下面用红色的木柱斜斜地支撑着房子。斗拱的细节都清晰可辨，只是作为支撑的木料纤细凌乱，好像不堪重负的样子，让我为它捏一把汗。司机显然是熟悉这一切了，竖起大衣的领子开始打盹。我尝试走出车门，刺骨的寒风立刻给了我一个下马威，司机咕哝到：“还是在车里吧，要等一会儿，要从山下走过来。”等了许久有一个衣着单薄的女孩斜背了一个包上来，说是导游“我们走下去吧！”她指着山下一条水泥小路，通向山壁。

清晨的寒风象刀锋一样，伤人于无形，我觉得腿上被划了好多口子，羽绒服已经薄如蝉翼，头皮上都起了一层鸡皮疙瘩。我快走几步，说冷，导游说上去就好了。我用怀疑的阳光看着她，她并不理会我，让我们驻足观看十米开外的一块石碑，上面有红漆写了两个大字――壮观。导游让我们仔细看，壮观多了一个点，传说是李白还是哪位文豪，来了悬空寺以后觉得壮观二字不能抒发心中的震撼，于是多加了一点。古人的豪强真诚的有些执着，我顶不住寒风，三步并作两步来到山门前。山门由一大石块垒高，有一点象藏民的玛尼堆。山门很小，只在门前列一块小碑，注明悬空寺，整个悬空寺背西面东，像是悬在一幅巨大屏风中腰的一尊精巧、别致的玉雕，走进山门果然风止云开，整个人暖了过来。导游告诉我，当年造悬空寺为了选址颇废了一番周折，才找到这个上下左右的内凹的山壁。我笑着说那不就是一个锅子底了？丁笑着同意，山坳里的悬空寺受到自然环境的保护，历经1400年，依然不倒。

手扶着窄小的木梯上楼，依山而建的寺庙有3层之高，其中路线来去畅通，并不需折返相撞。在这样有限的空间里，结构和布局就彰显心思了。由南至北，危楼耸起，对峙而立，从低向高，三层叠起。六座殿阁，相互交叉，飞起栈道相连，高低相错，参差有致，高下错落，虚实相交。悬空寺还有一个特色是在最高层的三教殿内，释迦牟尼、老子、孔子的塑像共居一室，耐人寻味。佛教、道教、儒教始祖同居一室。各殿内，神像无不栩栩如生，黑色琉璃的眼睛在光线下泛出幽幽的神情，叫人凭空生出几分敬畏来。佛祖三世塑像中，据说有一尊是用丝麻制成，高不到一米，重不过十余斤。在这样寸土为金的楼阁里，轻盈端庄的佛像衣着纹理清晰生动，让人不由屏息驻足，叹为观止。

北岳的山岩疏松，暴露在外的岩石风化的厉害，历经千年的侵蚀，山壁上已经显出些许狰狞的样子。当年的工匠依着山岩的地质特点，将火升起在半山，烤软岩土，再将木方夯进山体。木方上建起这样飘逸险俏的建筑，为北魏皇帝造就临空近仙的奇境，也为后人留下了奇观。现在背部楼阁下部支撑的木材不过是后人为了加固续上的摆设，真正支撑整个寺院的木方都深嵌在山岩之中，早已与山脉浑然一体了。

折身下山，才开始陆续有游客到来，我已心满意足，带着临仙的梦境，一路消遥而去。口中轻吟：
石屏千仞立，古寺半空悬。
净土绝尘境，岑楼缀远天。
一湾岩畔月，半壁画中禅。
俯视行人小，飘然意欲仙。
踏云归来的神灵应该也就这样的快意！

慈悲依智慧，清净如虚空—双林寺


自在观音像



你以为到了平遥就算见识了晋中的绝色风光吗？昔日平和淳朴的民风其实早就在游客蜂拥而至的时候被践踏得粉碎，太多金钱的诱惑，会让人丧失判别能力和理智。我失望的从古城走出来，依然可以感觉到城民的目光在我的背后扫视。太彻底的游客装束会让他们有如豺狼闻到血腥般兴奋，他们面容倦怠懒散，把一张脸藏在竖起的衣领里，只需露出两只眼睛，来审视来往过客的财力。

但是正如古语所述“柳暗花明”，不要在游城留下的遗憾中叹气，距平遥不过6、7公里的桥头村，有一座约建于北齐的双林寺。所谓曲径通幽，车行不过10来分钟便停在一座古刹前面。青色的围墙，在阴沉的天空下显得沉寂，步入山门开始感觉到气势的磅礴了，整个寺庙建筑的布局东中西三部，沿中轴线坐落着三进院落，结构严谨庄重。

进入拱券形山门，正北第一座殿为天王殿，整个大殿柱子全由整根直径约1米的原木支撑。虽然这里的寺庙由于历史的风雨被历代修缮，已经不能说是魏晋时代的建筑，可是结构依然遵循了当时的风格。魏晋的建筑应该说是在中国建筑史上有着浓重的一笔， 汉禅即位之际朝代迭起，干戈不绝，民不聊生，所以当时的土木之术难于两汉相比。但是正是这样的历史影响，使得民众寄情宗教，佛教随之昌盛起来，艺术和建筑在此时由于宗教的原因有了一次成功的交汇，迸发出灿烂的火花。建筑开始以梁柱为主要承重结构，墙体对建筑来说不过是一个隔断的作用，没有承重的功能。随之亭台楼阁都是这种结构的变化产物。而作为屋顶的支撑，力量集中在大梁上面，为了增强大梁的扭曲力和剪应力，层层递减的斗拱出现了。既有装饰的功能，又独具力学匠心。其实细想，不过在最近的高层建筑里，我们才重新注重了柱子作为建筑主体支撑的设计，墙体有退出了它曾经重负的舞台。

扯远了，回到天王殿，没有走上石阶的时候就看到在檐下塑四大金刚，每尊约高三米，一字排开。殿门左右各二，生态各异，可是没有传统神像的狰狞面容，他们威武庄重，造型优美。虽然在一尊遭损坏的金刚像手肘部可以看到，当时以铁筋木骨泥身塑成这样的天王，工匠们却赋予了他们人性的灵气，臂间舞动的飘带，举手投足的生动，使人感到他们具有人间武士的亲近感，同时又具有“力拔山兮气盖世”的英武气魄。 四大金刚的眼神炯炯生辉，无论身处寺庙的哪个角落，如果视线和金刚的双目相遇，都会觉得它在注视着你的一举一动。

穿过天王殿，北面坐落着释迦殿。 双林寺的建筑都少有艳丽的修葺，斑驳的红漆大门，让冬日的阳光慵懒，软弱地投撒在大殿里，窗楞和影墙前面都用铁栅栏住，可是里面的彩塑浮雕却不曾拒我们以千里之外。双林寺的一大特色就是浮雕佛像故事，用木材雕刻成彩云，佛教故事背景，细致到天门的廊檐都清晰可见。用色柔和，佛像大都向前斜倾，仰视的时候，会感觉诸神驾云降临，徒生欣喜之情。其中有释迦牟尼出家成佛，到涅槃于天竺跋提河旁沙罗双树之间的详尽浮雕作品。据佛经记载，尔时佛在双树之下，头北面西，右胁而卧，圆寂升天，四边双树顿开白花，称为“双林入灭”。而双林寺因此得名。

东侧千佛殿，为悬山式建筑，殿中伺奉的自在观音神像已经到了彩塑的至高境界。如上所述，双林寺的诸神塑像皆以人性化神形，庄重间更流露出慈悲的姿态。观音左腿自然下垂，右腿为蹲姿，右手轻松搭在右腿上，头部微微左侧，双目轻阖，恬静妩媚。裙裾纹路细腻流畅，仿佛观音沐浴在宁静的自然届中，悲悯大众。这是中国佛教塑像中少见的观音坐姿，没有莲花座的观音，视天地为神坛，亲切、智慧，点化众生。自在观音下有韦驮伺奉，千佛殿韦驮像是列入世界教科文组织的文化瑰宝。塑像全高不足1米，它夸张变形身躯表现力度，面部表情高度传神。虽然人要模仿他的站姿觉得非常别扭而不真实，然而塑像把韦驮的身体比例略加变化，使得他全身好像一张满弓，蓄势待发，极有表现力。脖子扭曲，怒目双睁，身上的飘带萦绕飞舞，极富弹力和流动感。

隆冬季节的平遥桥头村，清净安详，我们一席人的到来和离开都不曾打破这样的宁静。十几里开外的平遥古城依然是繁闹喧哗，殊不知不远处佛祖就在观望。

沙石的生命有几何--云岗石窟

北魏坐佛


车离恒山一路经过应县，说是要看全部为木结构的高塔，无数次在图片中目睹它的雄姿，而当近在咫尺的时候却迟疑着不想出36块的门票。因为修葺太新，大红的油漆晃得我眼晕，不想进去了，不想在里面受到打击。对司机说赶紧吧，去云岗石窟。

司机选择了一条捷径，一路煤尘飞扬，我把头缩到围巾里，企图摆脱它无孔不入的侵犯。爬了一段斜坡，转一个向就到了云岗山。云岗石窟就依山而建，东西绵延有数里。据说原先附近有许多煤厂，为了保护古迹都先后搬离，石窟前修起一条平坦的砖路自西向东由导游讲解而行。我不以为导游可以体会到我的目光所及，我总是跟随其后，任她的声音在我的周围飘忽，我独自陶醉在这真容巨壮的石窟中。记不清从第几窟开始，窟中央雕出两层方形塔柱，后壁立像为弥勒，窟口以双柱装饰。窟中并不干燥，沙弥颈上部分已经风蚀，导游显然没有背熟这窟的内容匆匆带我们离开。

根据史料记载，云岗石窟建于北魏。先前太武帝喜爱佛教，与沙门讨论佛法，可是仍然崇尚老庄。后来被进谗言，沙弥惨遭杀害，佛像经书尽被焚毁。直到文成帝即位以后才诏复佛教，所谓压抑越深反抗越大，云岗石窟就是在这样的历史情况下修建。而此时中国与印度交流日渐繁忙，工匠并没有多大的艺术浸润开始凿山建窟，其中的利弊显而易见。石窟中以雕刻风格不同分为南北两派，南派在艺术方面造诣不精，不及北派的神行具备。可惜作为云岗石窟的标志性的第二十窟大佛就是南派作品。身体比例失调，鼻子宽厚，双唇饱满，可是笑得十分牵强。导游笑说当时开山建窟世纪是先搭建一个高台，然后从里面掏出沙石。云岗山沙土疏松，较之恒山更为易凿，工匠们估计一下所要雕刻佛像的高度，自上而下雕琢。而第二十窟的大佛明显是估计不足，急刹车的作品，双臂过长，难怪有些自嘲的尴尬在里面。


北派作品喜得中国文化的渗透，造型和细节方面都有独特的创新，第六窟所雕刻作品令人叹为观止。窟内近似方形，中间有一方形石柱，塔柱四面大龛两侧和窟东、南、两三壁以及明窗两侧，雕出33幅描写释迦牟尼从诞生到成道的佛传故事浮雕。此窟规模宏伟，雕饰富丽，技法精炼。窟内四壁皆雕刻佛像及法物装饰，其中采用了希腊莨苕叶的造型，而佛像的衣襟皱褶非常流畅，宛如风拂水波一般。窟门口现已有木门窗棱保护，因为石窟面对河流，日晒风蚀对石窟内雕塑破坏极大。哪怕就在同一个石窟内，北部塑像被山水和风雪侵蚀的面目狰狞，残缺不全。

过了二十窟导游结束了她的陪同，日头渐西，我继续探询被人舍弃的石窟。那些石窟浅显而狭小，有些仅在山壁上凿开一层沙土。佛像相对而立，因为浅显，只见一个人形，辨别不出相貌。百年日月更替，他们的头颅已经飞散得不知去向。留下空洞的眼眶，他们注视着什么？如果沙石有生命，他们要慨叹世间所有的繁华与他们无缘吗？ 会不会要求自己被雕琢在背风干燥的石窟里，等的万年之后被世人观赏后的瞻仰，还是宁可在山脉以西，得一块逍遥乐土，哪怕身首无存，自由一颗仁厚之心慈悲人间。

沙石的生命不过是被赋予的，我们的何尝不是，颜面无存也罢，巍然耸立也罢，看到的不过是他人的景象，又何必计较心中的平和！

守护神的光芒—五台山


黛螺顶




五台是我到山西的第一站，根据玛丽对我生辰的计算，文殊菩萨是我的守护神。能够到他的道场一游，也算了了我的一个心愿。其实更重要的是五台山豆村的大佛光寺对我的诱惑。早晨6点起床，赶不及宾馆的免费早餐，就匆匆上路。12月中旬的山西冰天雪地，呵气成冰，一路上万物萧条，树木凋零，只有浅黄色的枯草在寒风中瑟瑟颤抖。

山西是盛产煤矿，到了冬季就开始烧煤取暖，没有烧尽的煤尘在空气中漂浮，可是到了台怀天开始变得纯净起来，阳光也格外温暖，一扫在太原的那种阴冷，空气也清透了，可以闻到一股淡淡的草香。路上的积雪已经让来往的车轮碾成黑冰，在阳光下化成一汪积水，镇上没有什么人，只有孩子在雪地里嬉闹。夏天的集市现在空无一人，广场上的积雪反射着耀眼的光芒，照的人懒洋洋的。

我们的导游是当地的地接，有些在钱眼里钻不出来的样子，居然带我们到一家私人的小旅店。我立刻问她要国家旅游局颁发的星级证书给我看，D也说里面的房间差的不成样子，他们和旅店的人都支吾着说老板不在，我说星级标准是挂在墙上的，不藏在老板兜里。一番争执以后我们终于搬到了台怀的一家3星级饭店，不过地接对我们也怀恨在心了。

中午在饭店里吃，菜色一般，像我这样不吃牛羊肉的人来说，在北方的旅行注定要嘴巴吃亏。而菜单上凡事有了台蘑的菜都巨贵无比，远道而来，加上当地人对台蘑的吹捧，我们拆巨资点了一个台蘑汤，味道果然鲜美。吃罢午饭正是12点，地接要休息，不愿意带我们上山，于是我和D独自沿着山道往北。里饭店不远的山坳里，有一座极小的庙宇在修缮，朝南的门窗都已被卸下，散乱的放在地上。五台的庙宇有一个特点，是门板和人的膝盖一般高的地方都刻有团龙，龙头居中，龙身盘绕，四爪张开，威武而神勇。但是只有这里的龙是在门板上直接凿刻出来，采用浮雕手法，线条流畅栩栩如生。虽然门板没有油漆过，而且历经岁月的侵蚀，已经破损，可是团龙的奕奕神采却更加夺目。我忍不住想做一次小偷，把它搬回家里，或者找来纸墨，就算拓它下来，了却我日后的相思之苦。

这时候地接开始带我们去各家著名的寺院，在台怀正是名寺集中的地方。文殊菩萨以此为其道场，果然远离尘嚣，空灵安逸，如果在夏季千里朝拜的人络绎不绝，而在这个寒冷的冬天，依然不能阻挡我的步伐。五台的寺庙分为青庙和黄庙，青庙是和尚庙，黄庙是喇嘛庙。虽然供奉的都是佛祖和文殊菩萨，可是法器有所不同。记得当年徽因到山西考察的时候，曾经手抚转经轮留念，我立刻效仿，事后发现神情兼失，着实是败笔。中台的寺庙很多，时隔多时都不能一一记起，但是次日清晨登黛螺顶后下山，看到一行4人，身系围裙，一步一叩首。

五台山是文殊菩萨的道场，每座庙都供奉文殊。信徒朝山拜佛，五个台顶都拜过，称为“大朝台”。乾隆为了做到便捷的“大朝台”，命当年黛螺顶寺庙的方丈在正殿内合塑五个文殊像，从山下至山顶共计1080级台阶，全部用五台山青石铺成。据说不坐车马上山朝拜才是诚心，乾隆也不顾自己九五至尊，亲自登上黛螺顶。可是隆冬季节，青石阶上积雪残留，手在石阶上一按便出现了清晰的掌印，寒可刺骨。可是这些朝拜的人毫无怨言，诚心诚意，心无杂念，他们这样每一步都要把身体贴向山脉，可能到中午都不能到达山顶。可是这样的气魄却让我这个旁观者忍不住泪流满面，佛祖何需我们香火缭绕的许愿，心中的信念才是灵魂的寄托。我侧过身去好让他们有足够的空间抒发心中的感怀，在这样的缥缈山间，我也感到佛祖的慈悲和宽广，私心和杂念好像已经随着泪水离开了曾经卑微胸怀。

SF+抛花～～～～萨马真是好同志！！！
你码的字比图片还精彩， 加精！

PS:只刚女冷偃旗息鼓了，shut up了！

萨马MM的文采很不错哦，我也来顶一记，花花八侬！！

谢谢大家的鼓励。


我要以振兴游侠帮为己任，继续刚把带

好文采...

好文采...

ls的mm过奖了


是劳力八早自己乱写的，没啥图片，很乏味的。


大家多包涵

文采好啊。。。。。。。。。。。
就是觉得像男娃娃写出来的。。
很气魄阿。。。。

要不是楼上的说萨马MM。。。。。。。
我真的一直认识萨马是男娃娃。。。。。。。。。。


花花给MM

哈哈

已经不是第一次被人当作是男冷啦

谢谢米老猫

summer的文字真是嗲～

我是最不爱写字的，所谓的游记也只是几张照片充数而已

哎，好笔头是学也学不来的

佩服SUMMER的文字,超厉害~~
抛花花~~

花一朵！
纯文字帖才见功力～
偶一直觉得名胜古迹更需用心体会。
远离喧嚣的旅游团，慢慢品味岁月的风尘。

谢谢shyang这么说，搞得我有点不好意思了。
这个是很多年前写的，现在也懒得写了。。。。。

挖~！！！
把玩具帮的帮主也给惊动了。搞大啦，哈哈

谢谢帮主的花。。。。。。。。。

谢谢茜茜公主

其实我那个时候是跟旅游团的，但是因为太冷，整个上海出去就我和老爷两个人，哈哈。所以等于自助游。